now, even the astronomical summer, after the weather ended Aug. 31, is preparing to close the curtain leaving the "stage" to autumn. The autumnal equinox is at 5:30 this year 2010, the dawn of 23.9. It is noted at that time Mercury in Virgo Ascendant, Sun conjunct Saturn on the cusp Vrgine-scale, as opposed to Jupiter, the Moon and Uranus at the crossroads of Aries and Pisces. Great news of momentous changes are blocked or and then postponed, but it's started the awakening of conscience. The word "equinox" comes from Latin and means "equal night" (a day), although in reality the effects of atmospheric refraction, the radius and the solar parallax mean that in the length of the equinoxes to exceed that of night.
the northern hemisphere autumn equinox is the moment when the sun crosses the Earth's equatorial plane at right angles, said precisely the point of the equinoxes. The point of the autumnal equinox is also called point of Libra (Alpha and Omega, the beginning of Aries Libra). At the equinoxes, also, the sun rises exactly east and sets exactly in the west, everywhere. Per la precisione all'equatore il Sole sorge in circolo verticale dall'orizzonte est fino allo zenit e poi tramonta in circolo verticale dallo zenit all'orizzonte ovest; al Tropico del Cancro il Sole passa a sud, dove giunge alla sua massima altitudine per quel giorno che è 66°33'; al Tropico del Capricorno il Sole passa a nord, dove giunge alla sua altitudine massima per quel giorno che è 66°33' mentre ai Poli il Sole passa da un dì lungo 6 mesi ad una notte lunga 6 mesi ( o viceversa).
Questo avvenimento ha sempre rappresentato nell'antichità un momento speciale nel quale le forze di luce e tenebra sono in perfetto equilibrio. Per molte culture l'Equinozio d'Autunno è un giorno di celebrazioni, come nel caso dei Misteri Eleusinian. In the tradition is an initiatory step this time, a time for meditation, to turn inside, during which the separation between what is visible and what is unseen is very thin almost to disappear. In ancient Greece, celebrated the great mysteries Eleusinian mystery rites reminiscent of the abduction of Persephone, daughter of the goddess Demeter that regulates the life cycles of the earth, carried by the underworld god Hades made her his bride. According to legend, Demeter, as a sign of mourning and not recovered until his daughter, made it impossible for the germination of seeds and plants and the land barren. With the result of the second harvest, Mabon Celtic (god of harvests, the son of the goddess Madre, spesso avvicinato al mito di Persefone) rappresenta alla fine la conclusione del ciclo produttivo della terra.
In Giappone questo giorno è una festività dedicata agli avi ed alla famiglia. Durante la Rivoluzione francese, dal 1793 al 1805, questo giorno divenne il Primo dell'Anno.
Questa è una buona occasione per rivedere la struttura mentale e cercare di eliminare gli stereotipi, un fastidioso modo di pensae che appartiene alla cultura moderna, acquariana, quella mania di dividere, marcando le differenze, gli individui in cateegorie necessariamente troppo strette e non rappresentative. Le categorie più evidenti riguardano i popoli, il maschile ed il femminile. Ad esempio è appena uscito un libro scritto da donne che elenca 25 types or categories of men and their strategies of seduction to catch them "- There is only one type of man, let's start from the concept. There are as many as 25 categories, at least according to the authors of the book" Aim male. "That is however are limited to copy "metropolitan" excluding - we assume - the rural, mountain and sea. The book, recently released a 16 €), it is an easy reference manual for the "hunters" and - the authors provide - We are all sons of Diana, with marriages and children on their shoulders. SBALLONA OR ALIEN? - So, weapons at the ready and look at what kind you bet on. Obviously, the strategy of seduction should be carefully tailored to the category of male who intends to a casa nel cestino di caccia. Ricordando che per innamorarsi bastano 8,2 secondi: una manciata di tempo fatale in cui bisogna che nulla sia lasciato al caso. Siete attratte dal genere "etero-perplesso" o dalla "nuvoletta di testosterone che cammina"? Nel primo caso parliamo di un maschio che le autrici descrivono così: «l'amica che hai sempre sognato con una dotazione extra in mezzo alle cosce. Il secondo, manco a dirlo, è «un uomo vero, un maschio verace, genuinamente eterosessuale, incredibilmente attraente». Il genere di donna per cui i due potrebbero impazzire? Rispettivamente la "modellina sballona" (icona Kate Moss) e "la consapevole" (stile Uma Thurman). E giù consigli su come vestirsi, che musica scegliere, che profumo mettere, che vestiti indossare, film da vedere, libro da leggere e persino cosa bere (per la modellina birra, per la consapevole Brunello di Montalcino). In mezzo tutte le altre categorie-coppie: feticista-Imelda de noantri, mammone negazionista-Divino Trans, uomo ronda-gattamorta, single macrobiotico-eco chic, mister quanto so' 'bbono-aliena. Una volta che la cacciatrice si è riconosciuta in una categoria il gioco è fatto: basta seguire i saggi consigli delle due autrici, che si definiscono antropologa dello stile e esperta di dinamiche relazionali, per mettere a segno il colpo. E che colpo mi sono aggidicata il bambolotto-premio delle giostre? Segno dei tempi comunque. Altra curiosistà viene dall'America, che divide l'Europa in stereotypes, we naturally "Godfathers" Russia "Big Brother", the French are "boisterous cousins." And France is still the 'Empire of Carla Bruni, "we recognize the cultural affinity of Spain (the Iberian country is referred to as" a land of Italian dialects) while we admire the consanguinity of Portugal with Brazil. Stereotypes become stronger if we look to the East: Hungary for Italians is the "land of porn," Romania is one of the "thieves," Bulgaria is the "land of babysitting" while the former Yugoslavian countries are "unknown and unexplored lands." Russia is known only for the gigante Gazprom da cui compriamo l'energia per riscaldarci in inverno, l'Ucraina come la «terra delle donne con le trecce», mentre la Polonia resterà per sempre lo stato del Papa. L'Inghilterra è il paese dello stadio di Wembley, il Belgio con la sua capitale Bruxelles è «la terra dell'Unione Europea», mentre l'Olanda è conosciuta unicamente come il paese della «cannabis libera». Poi parafrasando una celebre battuta di Orson Welles nel film "Il terzo uomo" la Svizzera per gli italiani resta «il paese degli orologi a cucù», mentre i tedeschi sono «clock addicts» ovvero malati di precisione. La Svezia è la terra della Volvo, la Finlandia quella della Nokia, la Danimarca il territorio dei Vikings and then Turkey is the 'country of belly dancing. " But perhaps the stereotype is sharper than the one with the apparent division of the beautiful country: on the map North dedicated to our land is designated as the Italian republic, while the center and all of southern Ethiopia is defined. "(Corser, NDR)
The term stereotype (from the greek = stereos and drive Tupos = imprint), has its origin at the printers, and indicated the name given to the molds where it is made of cardboard drop molten lead, which may be used many times and their main features are fixity, rigidity and repeatability.
The introduction in the social sciences the concept of stereotype is due to the journalist Lippmann (1992). He argues that the cognitive relation with external reality is not direct but mediated by mental images of that reality each is formed, in fact it strongly influenced by the press, which was then assuming the features of modern mass communication. According to Lippmann, stereotypes are part of the culture of the group to which it belongs and how these are acquired by individuals and used to understand reality. Stereotypes play to the individual a defensive function: it contributes to maintaining a culture and certain forms of social organization, they ensure the protection of the individual positions that he got. However, these stereotypes may be only when stereotypes are shared by large numbers of people within social groups (social sharing). In summary stereotype is a set of opinions on a class of individuals, or groups of items and issuing an opinion. Given a certain negative image of the group can be convinced that almost all individuals in that group who possess these characteristics to the same extent (level of generalization). It can be assumed that they are not readily changeable (rigidity of stereotypes), as anchored in the culture or personality. The concept of stereotype is closely connected with that injury. The injury crea intolleranza. L'intolleranza crea razzismo. Il razzismo crea conflitto e autoritarismo. A ben vedere gli stereotipi sono un'arma di difesa, usata per offendere. In pratica esso costituisce quello che possiamo indicare come nucleo cognitivo del pregiudizio. Il rapporto di conoscenza dell'Altro non dovrebbe essere influenzato dagli stereotipi e dai pregiudizi; se cpiamo i meccanismo dello stereotipo e del pregiudizio possiamo conoscere l'Altro per quello che è, un individuo, un essere umano come noi e questo aumenta la consapevolezza senza creare il bisogno di modificare gli altri. questo ci accinge a cercare di capire quali sono i meccanismi che determinano il sorgere di questa modalità di conoscenza, anche nella prospettiva di tentare di modificarli o per lo less to prevent them being used mechanically and without awareness. A side effect of the stereotype is prophetic. Through the stereotype tends to make lasting distorted interpretation of reality, interacting with others based on their expectations of you end up doing so they actually respond to these expectations, creating a wild sort of "autoadempimento of prophecy."
For example if we expect that a person is cold and unfriendly, or outgoing and friendly interaction with it tend to take a corresponding attitude, which may have the answer that very behavior that we expected. One of the areas where it is most widely studied the effect of autoadempimento della profezia è quello educativo, comunemente noto come effetto Pigmalione. È questo è il nome di un mitico re di Cipro che, secondo la antica leggenda, dopo aver scolpito una statua di donna di incredibile bellezza se ne innamorò, desiderando al punto che essa si animasse che alla fine la dea Afrodite lo accontentò, e la statua prese vita. Purtroppo gli stereotipi di oggi rimangono inanimati e non c'è una Venere moderna disposta a dar vita ai nostri rigidi pregiudizi.
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